StotrasFeatured
మంత్ర పుష్పం
కృష్ణ యజుర్వేద తైత్తిరీయ అరణ్యకమునకు చెందిన పరమ పవిత్ర వైదిక స్తోత్రం మంత్ర పుష్పం (యోऽపాం పుష్పం వేద). సంపూర్ణ మంత్రాలు, రాజాధిరాజాయ మంత్రం, ఫలశృతి మరియు తాత్పర్యం.
Language:
కృష్ణ యజుర్వేద తైత్తిరీయ అరణ్యకమునకు చెందిన పరమ పవిత్ర వైదిక స్తోత్రం మంత్ర పుష్పం (యోऽపాం పుష్పం వేద). సంపూర్ణ మంత్రాలు, రాజాధిరాజాయ మంత్రం, ఫలశృతి మరియు తాత్పర్యం.
మంత్ర పుష్పానికి ప్రత్యేకమైన ధ్యాన శ్లోకం ఈ పాఠ్యంలో ఇవ్వబడలేదు. పారాయణానికి ముందు ఇష్టదేవతను లేదా పరబ్రహ్మ స్వరూపాన్ని మనస్సులో ధ్యానించి పఠించవచ్చు.
భద్రం కర్ణేభిః శృణుయామ దేవాః ।
భద్రం పశ్యేమాక్షభిర్యజత్రాః ।
స్థిరైరంగైస్తుష్టువాగ్ంసస్తనూభిః ।
వ్యశేమ దేవహితం యదాయుః ॥
స్వస్తి న ఇంద్రో వృద్ధశ్రవాః ।
స్వస్తి నః పూషా విశ్వవేదాః ।
స్వస్తి నస్తార్క్ష్యో అరిష్టనేమిః ।
స్వస్తి నో బృహస్పతిర్దధాతు ॥
ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః ॥
యోఽపాం పుష్పం వేద ।
పుష్పవాన్ ప్రజావాన్ పశుమాన్ భవతి ।
చంద్రమా వా అపాం పుష్పమ్ ।
పుష్పవాన్ ప్రజావాన్ పశుమాన్ భవతి ।
య ఏవం వేద ।
యోఽపామాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ॥
అగ్నిర్వా అపామాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
యోఽగ్నేరాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
ఆపో వా అగ్నేరాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
య ఏవం వేద ।
యోఽపామాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ॥
వాయుర్వా అపామాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
యో వాయోరాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
ఆపో వై వాయోరాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
య ఏవం వేద ।
యోఽపామాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ॥
అసౌ వై తపన్నపామాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
యోఽముష్య తపత ఆయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
ఆపో వా అముష్య తపత ఆయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
య ఏవం వేద ।
యోఽపామాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ॥
చంద్రమా వా అపామాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
యశ్చంద్రమస ఆయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
ఆపో వై చంద్రమస ఆయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
య ఏవం వేద ।
యోఽపామాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ॥
నక్షత్రాణి వా అపామాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
యో నక్షత్రాణామాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
ఆపో వై నక్షత్రాణామాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
య ఏవం వేద ।
యోఽపామాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ॥
పర్జన్యో వా అపామాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
యః పర్జన్యస్యాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
ఆపో వై పర్జన్యస్యాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
య ఏవం వేద ।
యోఽపామాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ॥
సంవత్సరో వా అపామాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
యః సంవత్సరస్యాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
ఆపో వై సంవత్సరస్యాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
య ఏవం వేద ।
యోఽప్సు నావం ప్రతిష్ఠితాం వేద ।
ప్రత్యేవ తిష్ఠతి ॥
కిం తద్విష్ణోర్బలమాహుః కా దీప్తిః కిం పరాయణమ్ ।
ఏకో యద్ధారయద్దేవో రేజతీ రోదసీ ఉభే ॥
వాతాద్విష్ణోర్బలమాహుః అక్షరాద్దీప్తిరుచ్యతే ।
త్రిపదాద్ధారయద్దేవో యద్విష్ణోరేకముత్తమమ్ ॥
ఓం రాజాధిరాజాయ ప్రసహ్యసాహినే ।
నమో వయం వైశ్రవణాయ కుర్మహే ।
స మే కామాన్ కామకామాయ మహ్యం ।
కామేశ్వరో వైశ్రవణో దదాతు ।
కుబేరాయ వైశ్రవణాయ ।
మహారాజాయ నమః ॥
ఓం తద్బ్రహ్మ ।
ఓం తద్వాయుః ।
ఓం తదాత్మా ।
ఓం తత్సత్యమ్ ।
ఓం తత్సర్వమ్ ।
ఓం తత్పురోర్నమః ॥
అంతశ్చరతి భూతేషు గుహాయాం విశ్వమూర్తిషు ।
త్వం యజ్ఞస్త్వం వషట్కారస్త్వమింద్రస్త్వం రుద్రస్త్వం విష్ణుస్త్వం బ్రహ్మ త్వం ప్రజాపతిః ।
త్వం తదాప ఆపో జ్యోతీ రసోఽమృతం బ్రహ్మ భూర్భువస్సువరోమ్ ॥
ఈశానః సర్వవిద్యానామీశ్వరః సర్వభూతానామ్ ।
బ్రహ్మాధిపతిర్బ్రహ్మణోఽధిపతిర్బ్రహ్మా శివో మే అస్తు సదాశివోమ్ ॥
తద్విష్ణోః పరమం పదం సదా పశ్యంతి సూరయః ।
దివీవ చక్షురాతతమ్ ॥
తద్విప్రాసో విపన్యవో జాగృవాంసః సమింధతే ।
విష్ణోర్యత్పరమం పదమ్ ॥
ఓం నారాయణాయ విద్మహే ।
వాసుదేవాయ ధీమహి ।
తన్నో విష్ణుః ప్రచోదయాత్ ॥
మహాదేవ్యై చ విద్మహే ।
విష్ణుపత్నీ చ ధీమహి ।
తన్నో లక్ష్మీః ప్రచోదయాత్ ॥
ఆకాశాత్పతితం తోయం యథా గచ్ఛతి సాగరమ్ ।
సర్వదేవ నమస్కారః కేశవం ప్రతిగచ్ఛతి ॥
ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః ॥
ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః ॥
మంత్ర పుష్ప పారాయణం అనంతరం సర్వలోక శాంతి, మంగళం మరియు దైవానుగ్రహం కోసం శాంతి మంత్రాన్ని భక్తితో పఠించవచ్చు.
మంత్ర పుష్పం ప్రత్యేకంగా "ఫలశ్రుతి" పేరుతో ఫలితాలను ప్రకటించే శ్లోకాన్ని కలిగి ఉన్నట్లు ఈ పాఠ్యంలో పేర్కొనబడలేదు. అయితే ఇందులోని మంత్రాలు శుభం, శాంతి, దైవానుగ్రహం, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం మరియు మంగళకరమైన జీవనాన్ని ప్రార్థించే భావాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.
ప్రారంభంలోని శాంతి మంత్రం ద్వారా శుభశ్రవణం, శుభదర్శనం, ఆరోగ్యం మరియు సంపూర్ణ ఆయుష్షు కోసం ప్రార్థన చేయబడుతుంది. చివరలో "ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః" ద్వారా శాంతిని ప్రార్థిస్తూ మంత్ర పుష్పం ముగుస్తుంది.
మంత్ర పుష్పం అనేది హిందూ పూజా సంప్రదాయంలో విస్తృతంగా పఠించబడే పవిత్రమైన వేద మంత్ర సమాహారం. ఇందులో శాంతి మంత్రాలు, జలతత్త్వ మహిమ, అగ్ని, వాయువు, సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు, పర్జన్యుడు మరియు సంవత్సర తత్త్వాలతో సంబంధం ఉన్న మంత్రాలు ఉన్నాయి.
మంత్ర పుష్పంలోని తదుపరి భాగాలలో పరబ్రహ్మ తత్త్వం, నారాయణ స్వరూపం, విశ్వంలో అంతర్యామిగా ఉన్న దైవచైతన్యం మరియు శ్రీమహావిష్ణువు యొక్క పరమపదాన్ని స్తుతించే మంత్రాలు కూడా ఉన్నాయి.
ఈ మంత్రాలను పూజా కార్యక్రమాల ముగింపులో, దేవతారాధన అనంతరం లేదా వేద మంత్ర పారాయణంలో భక్తిశ్రద్ధలతో పఠించడం ఆనవాయితీగా ఉంది.
మంత్ర పుష్పానికి ప్రత్యేకమైన ధ్యాన శ్లోకం ఈ పాఠ్యంలో ఇవ్వబడలేదు. పారాయణానికి ముందు ఇష్టదేవతను లేదా పరబ్రహ్మ స్వరూపాన్ని మనస్సులో ధ్యానించి పఠించవచ్చు.
భద్రం కర్ణేభిః శృణుయామ దేవాః ।
భద్రం పశ్యేమాక్షభిర్యజత్రాః ।
స్థిరైరంగైస్తుష్టువాగ్ంసస్తనూభిః ।
వ్యశేమ దేవహితం యదాయుః ॥
స్వస్తి న ఇంద్రో వృద్ధశ్రవాః ।
స్వస్తి నః పూషా విశ్వవేదాః ।
స్వస్తి నస్తార్క్ష్యో అరిష్టనేమిః ।
స్వస్తి నో బృహస్పతిర్దధాతు ॥
ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః ॥
యోఽపాం పుష్పం వేద ।
పుష్పవాన్ ప్రజావాన్ పశుమాన్ భవతి ।
చంద్రమా వా అపాం పుష్పమ్ ।
పుష్పవాన్ ప్రజావాన్ పశుమాన్ భవతి ।
య ఏవం వేద ।
యోఽపామాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ॥
అగ్నిర్వా అపామాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
యోఽగ్నేరాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
ఆపో వా అగ్నేరాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
య ఏవం వేద ।
యోఽపామాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ॥
వాయుర్వా అపామాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
యో వాయోరాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
ఆపో వై వాయోరాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
య ఏవం వేద ।
యోఽపామాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ॥
అసౌ వై తపన్నపామాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
యోఽముష్య తపత ఆయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
ఆపో వా అముష్య తపత ఆయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
య ఏవం వేద ।
యోఽపామాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ॥
చంద్రమా వా అపామాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
యశ్చంద్రమస ఆయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
ఆపో వై చంద్రమస ఆయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
య ఏవం వేద ।
యోఽపామాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ॥
నక్షత్రాణి వా అపామాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
యో నక్షత్రాణామాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
ఆపో వై నక్షత్రాణామాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
య ఏవం వేద ।
యోఽపామాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ॥
పర్జన్యో వా అపామాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
యః పర్జన్యస్యాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
ఆపో వై పర్జన్యస్యాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
య ఏవం వేద ।
యోఽపామాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ॥
సంవత్సరో వా అపామాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
యః సంవత్సరస్యాయతనం వేద ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
ఆపో వై సంవత్సరస్యాయతనమ్ ।
ఆయతనవాన్ భవతి ।
య ఏవం వేద ।
యోఽప్సు నావం ప్రతిష్ఠితాం వేద ।
ప్రత్యేవ తిష్ఠతి ॥
కిం తద్విష్ణోర్బలమాహుః కా దీప్తిః కిం పరాయణమ్ ।
ఏకో యద్ధారయద్దేవో రేజతీ రోదసీ ఉభే ॥
వాతాద్విష్ణోర్బలమాహుః అక్షరాద్దీప్తిరుచ్యతే ।
త్రిపదాద్ధారయద్దేవో యద్విష్ణోరేకముత్తమమ్ ॥
ఓం రాజాధిరాజాయ ప్రసహ్యసాహినే ।
నమో వయం వైశ్రవణాయ కుర్మహే ।
స మే కామాన్ కామకామాయ మహ్యం ।
కామేశ్వరో వైశ్రవణో దదాతు ।
కుబేరాయ వైశ్రవణాయ ।
మహారాజాయ నమః ॥
ఓం తద్బ్రహ్మ ।
ఓం తద్వాయుః ।
ఓం తదాత్మా ।
ఓం తత్సత్యమ్ ।
ఓం తత్సర్వమ్ ।
ఓం తత్పురోర్నమః ॥
అంతశ్చరతి భూతేషు గుహాయాం విశ్వమూర్తిషు ।
త్వం యజ్ఞస్త్వం వషట్కారస్త్వమింద్రస్త్వం రుద్రస్త్వం విష్ణుస్త్వం బ్రహ్మ త్వం ప్రజాపతిః ।
త్వం తదాప ఆపో జ్యోతీ రసోఽమృతం బ్రహ్మ భూర్భువస్సువరోమ్ ॥
ఈశానః సర్వవిద్యానామీశ్వరః సర్వభూతానామ్ ।
బ్రహ్మాధిపతిర్బ్రహ్మణోఽధిపతిర్బ్రహ్మా శివో మే అస్తు సదాశివోమ్ ॥
తద్విష్ణోః పరమం పదం సదా పశ్యంతి సూరయః ।
దివీవ చక్షురాతతమ్ ॥
తద్విప్రాసో విపన్యవో జాగృవాంసః సమింధతే ।
విష్ణోర్యత్పరమం పదమ్ ॥
ఓం నారాయణాయ విద్మహే ।
వాసుదేవాయ ధీమహి ।
తన్నో విష్ణుః ప్రచోదయాత్ ॥
మహాదేవ్యై చ విద్మహే ।
విష్ణుపత్నీ చ ధీమహి ।
తన్నో లక్ష్మీః ప్రచోదయాత్ ॥
ఆకాశాత్పతితం తోయం యథా గచ్ఛతి సాగరమ్ ।
సర్వదేవ నమస్కారః కేశవం ప్రతిగచ్ఛతి ॥
ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః ॥
ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః ॥
మంత్ర పుష్ప పారాయణం అనంతరం సర్వలోక శాంతి, మంగళం మరియు దైవానుగ్రహం కోసం శాంతి మంత్రాన్ని భక్తితో పఠించవచ్చు.
మంత్ర పుష్పంలోని ప్రారంభ మంత్రాలు దేవతలను ఉద్దేశించి మంగళకరమైన శ్రవణం, శుభదృష్టి, ఆరోగ్యకరమైన అవయవాలు మరియు దేవహితమైన సంపూర్ణ ఆయుష్షును ప్రసాదించాలని ప్రార్థిస్తాయి. ఇంద్రుడు, పూషన్, తార్క్ష్యుడు మరియు బృహస్పతి ద్వారా శుభం కలగాలని కోరుతాయి.
"యోఽపాం పుష్పం వేద" అనే భాగం జలతత్త్వం యొక్క మహిమను వివరిస్తుంది. నీరు సృష్టిలోని అనేక శక్తులకు ఆధారంగా పేర్కొనబడుతుంది. చంద్రుడు, అగ్ని, వాయువు, సూర్యుడు, నక్షత్రాలు, పర్జన్యుడు మరియు సంవత్సరం వంటి ప్రకృతి తత్త్వాలను జలంతో అనుసంధానిస్తూ వాటి పరస్పర ఆధారభూతమైన స్వరూపాన్ని వివరిస్తుంది.
కుబేర మంత్రంలో వైశ్రవణుడైన కుబేరుని రాజాధిరాజుడిగా స్తుతిస్తూ, ధర్మబద్ధమైన కోరికలు నెరవేరాలని ప్రార్థిస్తారు.
తదుపరి మంత్రాలు బ్రహ్మం, వాయువు, ఆత్మ మరియు సత్యం అనే పరమతత్త్వాలను సూచిస్తాయి. సమస్త భూతాలలో అంతర్యామిగా ఉన్న దైవచైతన్యాన్ని స్తుతిస్తూ, యజ్ఞం, వషట్కారం, ఇంద్రుడు, రుద్రుడు, విష్ణువు, బ్రహ్మ మరియు ప్రజాపతి వంటి వివిధ దైవ స్వరూపాలు పరమతత్త్వంతో ఏకత్వాన్ని సూచిస్తాయని వివరిస్తాయి.
"ఈశానస్సర్వవిద్యానామ్" మంత్రం సర్వ విద్యలకు అధిపతిగా, సర్వ భూతాలకు ఈశ్వరుడిగా పరమేశ్వరుని స్తుతిస్తుంది. బ్రహ్మకు అధిపతిగా ఉన్న సదాశివుడు తనకు మంగళాన్ని ప్రసాదించాలని ప్రార్థిస్తుంది.
"తద్విష్ణోః పరమం పదమ్" మంత్రం విష్ణువు యొక్క పరమపదాన్ని సూర్యులవలె జ్ఞానులు నిత్యం దర్శిస్తారని వర్ణిస్తుంది. ఇది పరమమైన దైవస్థితి మరియు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని సూచిస్తుంది.
చివరగా నారాయణ గాయత్రీ ద్వారా శ్రీమన్నారాయణుని ధ్యానిస్తూ, ఆయన తమ బుద్ధిని సన్మార్గంలో ప్రేరేపించాలని ప్రార్థిస్తారు.
మంత్ర పుష్పం ప్రత్యేకంగా "ఫలశ్రుతి" పేరుతో ఫలితాలను ప్రకటించే శ్లోకాన్ని కలిగి ఉన్నట్లు ఈ పాఠ్యంలో పేర్కొనబడలేదు. అయితే ఇందులోని మంత్రాలు శుభం, శాంతి, దైవానుగ్రహం, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం మరియు మంగళకరమైన జీవనాన్ని ప్రార్థించే భావాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.
ప్రారంభంలోని శాంతి మంత్రం ద్వారా శుభశ్రవణం, శుభదర్శనం, ఆరోగ్యం మరియు సంపూర్ణ ఆయుష్షు కోసం ప్రార్థన చేయబడుతుంది. చివరలో "ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః" ద్వారా శాంతిని ప్రార్థిస్తూ మంత్ర పుష్పం ముగుస్తుంది.
మంత్ర పుష్పంలోని ఈ పాఠ్యానికి ప్రత్యేక రచయిత పేరు ఈ అందించిన పాఠ్యంలో పేర్కొనబడలేదు. ఇది వేద మంత్రాల సమాహారంగా పూజా సంప్రదాయంలో ఉపయోగించబడుతుంది.
ఈ పారాయణం, నియమాలు మరియు ఫలశృతి గురించిన సాధారణ ప్రశ్నలు
మంత్ర పుష్పం అనేది పూజా సంప్రదాయంలో పఠించబడే పవిత్రమైన వేద మంత్ర సమాహారం. ఇందులో జలతత్త్వం, ప్రకృతి శక్తులు, పరబ్రహ్మ తత్త్వం మరియు విష్ణు-నారాయణ స్వరూపాలకు సంబంధించిన మంత్రాలు ఉన్నాయి.
సాధారణంగా పూజా కార్యక్రమం ముగింపులో మంత్ర పుష్పాన్ని పఠిస్తారు. ఉదయం లేదా సాయంత్రం పూజా సమయంలో కూడా భక్తితో పఠించవచ్చు.
"యోఽపాం పుష్పం వేద" అనే భాగం జలతత్త్వం యొక్క అంతర్లీన శక్తి మరియు దాని ఆధారంగా ఉన్న ప్రకృతి తత్త్వాలను వివరిస్తుంది.
అవును. మంత్ర పుష్పంలో వైశ్రవణుడైన కుబేరుని రాజాధిరాజుడిగా స్తుతిస్తూ, ఆయన అనుగ్రహాన్ని కోరే మంత్రం ఉంది.
అవును. ప్రారంభంలో మరియు చివరలో "ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః" అనే శాంతి మంత్రం పఠించబడుతుంది.
మంత్ర పుష్పం ప్రత్యేకంగా ఒక దేవతకు మాత్రమే పరిమితం కాకుండా, వివిధ దైవ మరియు విశ్వతత్త్వాలను స్తుతించే వేద మంత్ర సమాహారం. పూజా సమయంలో దైవానుగ్రహం మరియు శాంతి కోసం పఠించవచ్చు.
భక్తిశ్రద్ధలతో ప్రతిరోజూ పఠించవచ్చు. వేద మంత్రాల స్వర, ఉచ్చారణ సంప్రదాయాన్ని తెలిసినవారి వద్ద నేర్చుకుని పఠించడం మరింత మంచిది.